Kultūra un daba: mijiedarbība un konfrontācija
Daba ir viens no šiem galvenajiem faktoriem,kas izraisa kultūras parādīšanos. Tieši šī iemesla dēļ vairāku gadu desmitu mijiedarbība joprojām ir nozīmīgs daudzu zinātnieku jautājums, kas prasa turpmākus pētījumus. Šie jau veiktie pētījumi liecina, ka kultūra ir dabisks sākums, ko pārveido cilvēka darbība. Un tajā pašā laikā tas atrodas ārpus bioloģijas. Tad rodas gluži paredzams jautājums par to, vai kultūra un daba ir viens pret otru, vai arī tie joprojām ir harmoniskās attiecībās.
No vienas puses, persona darbojas absolūtimērķtiecīgi pārveidot apkārtējo pasauli, radot citu, mākslīgu. Viņš to sauc par kultūru. Šajā gadījumā daba ir pilnīgi pret to, jo tikai jaunie elementi, kas ir pilnībā pārveidoti, nonāk jaunajā pasaulē.
Šajā sakarā sociobiologi ir mazāk kategoriski. Atbildot uz jautājumu par to, kā kultūra un daba sakrīt, viņi apgalvo, ka abu dzīvnieku un cilvēku sociālā uzvedība ir ļoti līdzīga. Atšķirība ir tikai tas, cik lielā mērā to vitalitātes līmenis ir sarežģīts. Šajā gadījumā kultūra ir atsevišķs bioloģiskās evolūcijas posms kopumā:
- augi, kas pielāgojas jaunajai videi, mainās to sugu morfoloģija;
- dzīvnieki, pielāgojot, iegūstot papildu uzvedības modeļus;
- cilvēks, lai pielāgotos jauniem apstākļiem, sarežģī vai mainītu tikai viņa paša dzīvās būtības formas, kā rezultātā mākslīgais biotops pats veidojās.
Tādējādi ir skaidrs, ka kultūra un dabadiferencēts ļoti izplūdis. Galvenā atšķirība ir tāda, kā darbojas pieredzes uzkrāšanas mehānisms un tā nodošana. Tādējādi dzīvnieki izmanto šim nolūkam instinktu, un cilvēki - tās prasmes, kas attīstās ārpus bioloģijas.
Daba un kultūra ir cieši saistītasplānu, ka pirmais izraisa otro. Tas ir, tas parādās pēc cilvēka mijiedarbības ar dabu. Visi kultūras objekti ir izgatavoti no dabiskas izcelsmes vielām. Tādējādi, ja mēs uzskatu problēmu no noteiktas pozīcijas, tad šīs sistēmas vienlaicīgi un savstarpēji saskaras un mijiedarbojas. Viņu vienotība izpaužas faktā, ka kultūras pamats ir dabas komponenti. Un tas, savukārt, kalpo par priekšnoteikumu mākslīgās pasaules parādīšanās. Vairāk PP. Florensky reiz atzīmēja, ka kultūra un daba nevar pastāvēt atsevišķi, bet tikai viens ar otru.
Tā kā persona iznāca no dabas,dabiskais biotops, tas joprojām ietekmē lielāko daļu viņa dzīves. Piemēram, darba kultūra ir joma, kas tieši ietekmē dabas ietekmi. Tas attiecas uz profesijas un darbības īpašībām noteiktā apvidū. Piemēram, Ziemeļvalstīs vērojama strikta darba pienākumu sadalīšana starp dzimumiem, ko rada klimata īpatnības. Tātad sievietes tur, izņemot tradicionālos mājasdarbus, nodarbojas ar ādas apģērbu, no tā izgatavojot apģērbu.
